El catolicismo, a la vista en Rusia

Después de 70 años de persecución y aniquilamiento, el Señor no apagó la mecha que ardía débilmente. Vinieron sacerdotes y religiosos de todas las partes del mundo, especialmente durante la década de 1990, con el fin de ayudar a reconstruir algunas estructuras: parroquias, iglesias, servicios para niños y jóvenes, Caritas. Fue similar a un renacimiento, pero era algo nuevo. A los que esperaban un sacerdote, fielmente y con su vida en peligro, les empezamos a hablar sobre el Concilio Vaticano II. Y aprendimos mucho de esas personas sencillas que no sabían debatir, pero sabían orar... Durante generaciones se habían estado reuniendo en los cementerios para rezar juntos, sin sacerdotes.

Hoy en día hay cuatro diócesis católicas en Rusia. Hay cientos o incluso miles de kilómetros entre lo que en Occidente se llamarían «centros pastorales». Es un gran reto proclamar el Evangelio donde tres generaciones de personas han sido intencionalmente criadas sin religión, donde una Iglesia cien veces más grande en números de debe acostumbrarse nuevamente al hecho de que somos hermanos, donde los extranjeros son mirados de arriba abajo, o son sólo mirados a través de prismáticos, donde la brecha entre ricos y pobres se hace cada vez mayor. Pero al mismo tiempo, es un placer experimentar la realidad de la Iglesia en estas pequeñas parroquias y comunidades. Hace unos días un invitado muy experimentado de un país europeo tradicionalmente católico dijo esto cuando nos separamos: "nunca en mi vida he experimentado la Iglesia tanto como una familia como aquí." El cuidado por los demás, así como el cuidado común de otros son temas de la primera encíclica de Benedicto XVI, "Deus Caritas est". A aquellos que normalmente tienen miedo de leer documentos romanos, les recomiendo este librito como una introducción. Para nosotros, en el sur de Rusia, este documento se ha vuelto como un programa de la diaconía. Dios es amor. Dios es Caritas. ¿Ves cómo se puede "jugar" con esta palabra? Dios es diaconía. ¿Dios es un diácono...? Sin duda, Él está presente en cada vocación. Una vocación clerical puede estar acompañada de signos externos, pero, en lo más profundo, es como una llamada interior en la puerta de Dios, "desde dentro".

Después del Concilio Vaticano II, sobre los cuales nuestros fieles mártires cristianos (véase arriba) no habían oído nada, la Iglesia católica comenzó nuevamente a escuchar esa llamada interior, se esforzó por comprenderla y le dio respuesta abriendo el camino al diaconado permanente.

Estoy convencido de que Dios concede tales vocaciones, incluso en nuestra pequeña Iglesia católica en la gran Rusia. Esta certeza nació en mí cuando empecé a conocer a varios hombres que empezaron a pensar en ello muy seriamente. La Conferencia de nuestros obispos, mientras tanto, presentó todos los documentos necesarios a Roma y recibió su confirmación. En el otoño de 2017, los candidatos al diaconado permanente comenzaron su formación en el seminario de San Petersburgo. ¡Obviamente estamos hablando de aprendizaje a distancia! Fue precedido por dos años de catequesis a través de Skype.

De mi diócesis, los tres hombres que iniciaron este camino de aventura son muy diferentes entre sí: Ivan es un asistente de investigación en el Museo de Lenin en la ciudad natal de Lenin de Ulyanovsk. Sergei enseña en la Universidad de Elista, la capital de la República de Kalmykia budista y Sergey que, debido a la crisis económica, tuvo que renunciar a su trabajo como restaurador de muebles y ahora trabaja como taxista. Y también está el hermano Tomasz, un hombre religioso. El año pasado fue trasladado a Crimea, pero le consideramos, sin embargo, todavía como "uno de nosotros".

Dado que en el caso de otros obispos, la situación con los candidatos no parece tan buena, yo soy el que tiene que llevar las cosas hacia adelante. Sin embargo, parece que no hay que apresurarse. Es una aventura para los candidatos, así como para mí. Estos hombres maduros no son "seminaristas". ¿Cuáles son los planes de Dios para ellos? Mis suposiciones irían hacia la labor caritativa. La idea de la predicación y la catequesis podría asustarlos. Raramente se necesita asistencia litúrgica en nuestras parroquias pequeñas, de las cuales alrededor del 50%, careciendo de iglesias y capillas, todavía se reúnen para celebrar la Misa en casas particulares. Visitar enfermos, sí. Otro elemento que me parece interesante es la comunidad de destino que surge de la incardinación: no es una relación de empleo...

Estamos todavía al principio de todo esto y necesitados de ayuda. Por favor, rueguen por nosotros.

Con mi saludo más cordial, especialmente a aquellos a quienes conocí en Roma y Lourdes!

Suyo,

+ Clemens Pickel, obispo de Saratov

Fuente, pro diakonía Christi